По нашей русской традиции 11 (12) мая, мы, как обычно в 19:00 на Манежной площади Москвы и главных площадях других русских городов проводим наши Русские Народные, совершенно Законные Гуляния, ведь не по одному закону РФ их нельзя запретить.
Наши Русские Народные Гуляния родились 11 декабря прошлого года, когда мы русские люди вышли на Манеж после убийства болельщика «Спартака» Егора Свиридова протестовать против мусульманской кавказской преступности и власти РФ, ей потакающей.
Начавшаяся 11 декабря 2010 года активная фаза Русского Национального Возрождения шаг за шагом ведет нас к выходу из того национального тупика в котором оказался наш единый русский (великорусский, малорусский, белорусский) народ после победы осенью 1917 года троцкистского, русофобского, первого оранжевого переворота на Руси.
Сегодня этот национальный русский тупик, эта тюрьма для русских, как ни странно для кого-то из нас это покажется, во многом основана на антирусской терминологии, которую русофобы упорно впихивали в нас русских со времен захвата троцкистами власти в октябре 1917 года. И за почти 94 года они во многом ее в нас впихнули.
Фундаментальной основой троцкистской антирусской терминологии, позволяющей русофобам по отношению к нам русским (великороссам, малороссам, белорусам) проводить нехитрую политику по принципу «разделяй и властвуй» являются троцкистские определения русского народа и России, навязанные многим из нас, начиная с октября 1917 года.
В русской традиции, существовавшей испокон веков русский народ един, три его ветви: великороссы, малороссы, белорусы – это части одного и того же – единого русского народа. Русскими были и есть все: и великороссы, и малороссы, и белорусы. Русскими были и есть и новгородцы, и киевляне, и жители Полоцка, и волыняне, и москвичи, и жители Витебска, и черниговцы, и минчане, и петербуржцы.
Слово «Россия» – это византийская калька со слова «Русь», и когда во Вселенском (Константинопольском) Православном Патриархате или при дворе Ромейского (Византийского) Православного Императора этот термин использовали, они вкладывали в него то же содержание, что и наши русские предки в слово Русь. Для Вселенского Православного Патриархата и Новгород, и Киев, и Полоцк, и Владимир – на Клязьме, и Владимир Волынский, и Тверь, и Москва, и Витебск – это все была Россия.
Конечно же, с тех пор как существует Русь (Россия), существуют и враги ее, наши враги, стремящиеся разорвать нашу русскую душу, наше русское тело. Наш единый русский (великорусский, малорусский, белорусский) народ, наш единый Русский Мир.
Тысячелетняя борьба русофобов за разрыв Руси (России) приобрела новый, можно сказать «научный» характер после того, как 7 октября 1879 года в Вене был подписан австро-германский военный договор, известный также как Двойственный союз, направленный против России и Франции.
С этого момента австрийцы стали предпринимать колоссальные усилия по переименованию русин Галиции, Буковины и Закарпатья в украинцев. Ведь русина очень не просто было заставить стрелять в русского (великоросса, малоросса, белоруса) Российской Империи, даже один и тот же корень в названии – рус (рос) – говорил, что русины и другие русские – это братья. Что русины – это часть единого русского народа, как частью единого русского народа были малороссы с соседней с Галицией русской Волыни. Ведь разница между русином галичанином и малороссом волынянином была минимальна.
Австрийцам при помощи политики кнута и пряника удалось буквально в пробирке вырастить, точнее, вырвать из русинского общества политическую группу, члены которой переименовали себя из русин в украинцев. С тем, чтобы получить больше материальных благ от Вены, с тем чтобы проще убивать русских (великороссов, малороссов, белорусов) во вскоре начавшейся Первой мировой войне.
Эта группа предателей русин, группа предателей русского народа сама себя назвала свидомыми (сознательными) украинцами, ведь они ради материальных благ из Вены, ради ненависти к русскому народу свидомо (сознательно) отказались от своего тысячелетнего русинского (русского) имени, назвав себя украинцами.
Австрийцам кое – чего удалось добиться в деле украинизации русин, но переименовать всех русин и массово ввести в обиход новый псевдо этноним «украинец» они не смогли, ведь у них не было для этого тоталитарной, всеобъемлющей машины устрашения. Продолжили украинизацию их ученики в этом деле – троцкисты, проведя в 1920 году перепись населения и заставив под дулом пистолета тех русских жителей Руси, кто говорил на малорусском наречии записаться «украинцами».
Примерно такой же фокус троцкисты проделали и с «появлением на свет» другого доселе неизвестного «отдельного народа» – белорусов, разрезав русский народ и присвоив общее русское имя только одной ветви русского народа – великороссам.
Также была разрезана и единая историческая Россия на РСФСР, УССР, БССР. Политику «разделяй и властвуй», политику искусственного поддержания русской национальной катастрофы в которой мы оказались в ходе Первой мировой войны, троцкисты и неотроцкисты (современная власть РФ) умели и умеют проводить в жизнь великолепно.
И у нас русских (великороссов, малороссов, белорусов) для того чтобы выйти из неотроцкистского рабства есть только один путь – путь борьбы, борьбы начинающийся с отказа от неотроцкистской терминологии, заимствованной ими у свидомых (сознательных) украинцев, отказа от терминологии разделения единого русского народа.
Для того чтобы победить мы должны провести десвидомизацию Руси, десвидомизацию, в первую очередь, собственной терминологии, собственной души.
У нас русских (великороссов, малороссов, белорусов) – ЕДИНЫЙ РУССКИЙ НАРОД!
У русофобов: Путина, Дудаева (Суркова), Медведева, Ющенко, Тягнибока – нет единого народа.
Мы русские (великороссы, малороссы, белорусы) вслед за своим великим премьером Петром Столыпиным, отдавшим свою жизнь за наш народ, говорим: «Нам нужда Великая Россия!». Прекрасно понимая, что когда Столыпин говорил эти слова, и когда мы вслед за ним повторяем, он (и мы) говорим о России (Руси) – Единой, включающей в себя и Великую, и Малую, и Белую Русь…
До встречи на Манеже (на станции метро «Охотный Ряд») 11 мая в 18:50.
Да поможет нам Бог.
Автор: Игорь Львов
© 2011, Zarusskiy.Org
