Украина – страна очень неоднородная в этнополитическом отношении; это понимают все, даже те, кто «из принципа» не желают этого признавать. Население отдельных крупных регионов страны – Запада, Востока, Юга – резко различается по языку, культуре, религии, менталитету, внутри- и внешнеполитическим симпатиям. Свою чётко выраженную специфику имеет Западная Украина, в частности Галичина (Львовская, Ивано-Франковская, Тернопольская области). Резкое отличие западных украинцев от жителей Восточной Украины обусловлено историческими причинами, прежде всего – тем обстоятельством, что данный регион долгое время развивался под властью Польши и Австрии (Австро-Венгрии), в отрыве от «большой» Украины (Малороссии), входившей в состав Российской Империи.

Одним из следствий былого подчинения западно-украинских земель соседним католическим державам является преобладание среди галичан греко-католического (униатского) вероисповедания, что является немаловажным фактором, определяющим политические настроения и пристрастия в Западном регионе.

Ирхин Александр Анатольевич – кандидат политических наук, старший преподаватель кафедры новой и новейшей истории зарубежных стран Таврического национального университета им В.И. Вернадского В современных геополитических условиях Соединённые Штаты Америки являются мировым лидером, сосредоточившим в своих руках беспрецедентную экономическую, политическую и военную мощь. В свою очередь Турецкая Республика является претендентом на роль регионального лидера и как член Североатлантического альянса служит опорным пунктом для американской внешней политики. Современный внешнеполитический курс Турецкой Республики характеризуется приоритетной постановкой национальных интересов над блоковыми, региональным сближением с Российской Федерацией в Черноморском регионе, временным замораживанием греко-турецких противоречий, в связи со стремлением страны в ЕС, «новой активностью» на Ближнем и Среднем Востоке и Восточном Средиземноморье и продолжением стратегического сотрудничества с США. 

Севастопольцы в большинстве своём всё более ясно понимают, что третья оборона для них уже началась. Только теперь в ней не рвутся снаряды и не стреляют пушки, потому что главным объектом агрессии является сознание людей. В этой обороне севастопольцы защищают своё право на русскую самобытность, право на идентичность, право быть самими собой. И им есть чего опасаться, так как эту культурную экспансию севастопольцы пока остановить не могут.

Украинизация в Севастополе набирает обороты. Назначенное из Киева руководство города в соответствии с установками центральной власти ставит задачу перейти на украинский язык преподавания во всех украинских школах и вузах. А чтобы ускорить этот процесс в системе образования, как и на руководящих постах в городе, появляется всё больше выходцев из Западной Украины. И они становятся проводниками «украинизации» на местах, при этом публично рассказывая, что никакой проблемы ни с русским языком, ни с русской культурой у них нет.