Некто Александр Драбинко в своей статье «Харьковский собор 1992 года», опубликованной 1 июня 2002 г., к 10-летию знаменитого Архиерейского собора, писал удивительно правдивые вещи. Он приводил слова митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима (Руснака), вдохновителя, организатора и руководителя того судьбоносного собрания архиереев УПЦ, которое сохранило каноническое единство Украинской церкви в лоне Русской Церкви: «Я полагаю, что в том, что Харьковский Собор состоялся, заключается промысел Божий. Мы не дали Филарету кощунствовать в Церкви. Он давал клятву перед Крестом и Евангелием, что соберет Собор, который изберет нового Предстоятеля, однако собрал светских людей, и обманул общественность. Он следовал политической конъюнктуре, если бы Церковь следовала бы таким же принципам, она бы давно перестала быть Церковью». Дальше в статье идет авторский текст: «Очевидным является то, что в результате этого Собора Православная Церковь зафиксировала отторжение от Своего Тела чуждых Православию лиц и идей. … Церковной соборности, которую стремился уничтожить на всех уровнях бывший Предстоятель УПЦ Филарет (Денисенко). Именно соборность подрывалась им посредством авторитарных методов управления и исключением из жизни Церкви, лишением права голоса не только мирян, но и клириков, и епископата».
А. Драбинко в статье констатирует (приводя цитаты из посланий всех Предстоятелей): главы всех Православных Церквей высказались по этому вопросу, в частности, Патриарх Константинопольский Варфоломей тогда писал: «В ответ на соответствующие телеграмму и письмо Вашего Блаженства по поводу возникшей в Нашей Святейшей Сестре — Русской Православной Церкви проблемы, которая привела ее Священный Синод по известным ему причинам к низложению до недавнего времени ведущего члена Синода митрополита Киевского г-на Филарета, мы желаем братски сообщить Вашей любви, что наша Святая Великая Христова Церковь, признавая полноту исключительной по этому вопросу компетенции Вашей Святейшей Русской Церкви, принимает синодальное решение о вышесказанном, не желая доставлять никакой трудности Вашей Сестре-Церкви».
Тогда Александр Драбинко не был молодым архиепископом и секретарем Предстоятеля УПЦ, как сейчас. Тогда даже до диакона ему оставалось еще две года.
Тогда г-н Драбинко закавычивал определения, которые давал раскольнику Филарету и писал, что тот показал «истинное "христианское" лицо бывшего митрополита. Чувствуя за собой поддержку властей, он "благословил" разбойничье нападение на Киево-Печерскую Лавру накануне приезда в Киев Блаженнейшего Митрополита Владимира». Автор, А. Драбинко, высказывается осудительно: «Порвав связь с каноническим Православием, Денисенко сделал ставку на националистически настроенные силы, среди которых особым рвением отличалась профашистская УНА-УНСО». Далее речь идет о действительно бандитском захвате Лавры нацистскими боевиками: «В ночь с 18 на 19 июня в 21.15 около сотни боевиков "Украинской Национальной Самообороны", вооруженных обрезками труб и арматуры, резиновыми дубинками, цепями, ножами и баллончиками с нервно-паралитическим газом, во главе с Д. Корчинским и С. Гринчуком, под надзором "координировавшего" ситуацию настоятеля Владимирского собора о. Бориса Табачека начали штурм Киево-Печерской Лавры. Были взломаны двери и разгромлен дом наместника Лавры, в котором предполагалось разместить после приезда нового Предстоятеля. Послушники и верующие, прибежавшие на удары колокола, были избиты. Освободить помещения и унять УНСОвцев удалось лишь только с помощью правоохранительных органов. … На следующий день замминистра МВД В. Недригайло прибыл в Лавру и уже словом попробовал уговорить монастырь уйти к Филарету, показывая при этом заявление Верховного Совета Украины о непризнании Харьковского Собора, и утверждая, что юридически все лаврские помещения принадлежат Денисенко. Находившийся в то время в Лавре архиепископ Макарий (Свистун) выступил с резкой обличительной речью в адрес властей и призвал верующих идти по всем приходам и объявить, что Филарет — преступник и вор».
Так и хочется сказать: Аминь.
Но у нас остаются вопросы к 35-летнему архиепископу Александру (Драбинко), защитившему в 2002 г. в Киевской духовной академии кандидатскую богословскую диссертацию на тему «Православие в посттоталитарной Украине (вехи истории)», и который, как помним, с 2004 по 2009 гг. был очень дружен с оранжевым ставленником американского Госдепа, нелегитимно занявшим президентское кресло Виктором Ющенко. Арх. Александр и теперь возглавляет прооранжевое лобби в УПЦ, интригуя, используя свою близость к Митрополиту Киевскому и всея Украины. Известны его тесные контакты, периодические подписывания по его поручению совместных писем с деятелями т.н. «киевского патриархата», возглавляемых тем самым Филаретом (Михаилом Денисенко), о котором мы читали столь нелицеприятные пассжи, вышедшие из-под пера соискателя богословской степени Александра Драбинко.
Где же истинное лицо, где Драбинко настоящий, а где ложный? Или он колеблется в соответствии с дуновениями политической и иной конъюнктур и умело лавирует между дождевыми струйками на манер экс-президента Украины Эль Кравчука?
27 мая с.г. мы видели арх Александра (Драбинко) на харьковских торжествах по случаю 20-летия Харьковского Архиерейского Собора. Видели в сослужении с сонмом из 11 иерархов УПЦ и РПЦ в кафедральном Благовещенском соборе Харькова, потом на литии у гробницы владыки Никодима (Руснака), сделавшего все возможное в тот момент для удержания канонического единства Русской Церкви, чья роль судьбоносным образом проявилась в ситуации намечавшегося и частично осуществленного украинского раскола. Харьковский Собор 1992 г., созванный, возглавленный и проведенный митрополитом Харьковским и Богодуховским Никодимом 27-28 мая, стал историческим событием, запечатлевшим, как верно сказано, «память о глубинах духовного падения одних и о высоте и силе духа других». Тот памятный для всей русской Церкви собор архиереев поставил на Престол УПЦ Блаженнейшего митрополита Владимира (Сабодана).
Арх. Александр прошел в Харкове с духовенством впереди Крестного хода — от Благовещенского собора к древнему Покровскому монастырю, можно сказать, обручь с только что синодально назначенным арх. Харьковским и Богодуховским Онуфрием (Легким).
И со всеми архиереями в Свято-Покровском монастыре он посетил комнату, где в 1992 г. под председательством приснопамятного митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима и проходил Харьковский Архиерейский Собор. 5 лет назад, когда отмечалось 15-летие Собора, Блаженнейший Митрополит Владимир, обращаясь к архиереям, произнес знаменательные слова: «Здесь, в этих стенах, за этим столом была определена позиция нашей Церкви, и сколько бы каждому из нас ни было предначертано жить, мы должны следовать ей».
Следуем ли?
